ΣΕΒΑΣΤΕΣ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΑΛΛΑ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ

Σεβαστές οι απόψεις της μειοψηφίας

αλλά η πλειοψηφία αποφασίζει

του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

Η δημοσίευση της είδησης ότι η Ολομέλεια του ΣτΕ ανακοίνωσε την απόφασή της για τα Θρησκευτικά με την οποία ακυρώνονται οι υπουργικές αποφάσεις των «νέων Θρησκευτικών» προκάλεσε καταιγισμό σχολιασμών πριν ακόμη δοθεί στη δημοσιότητα το πλήρες κείμενο της απόφασης. Η «Εφημερίδα των Συντακτών» κυκλοφόρησε με πρωτοσέλιδο τίτλο «Το ΣτΕ έσβησε τα φώτα» και φιλοξενεί μεταξύ άλλων τις απόψεις τριών γνωστών «εκσυγχρονιστών» Θεολόγων για την απόφαση του ΣτΕ.

Δημοσιογραφική πρωτοτυπία επίσης ότι δημοσιεύει στην έντυπη μορφή αλλά και στην ηλεκτρονική της έκδοση το σκεπτικό των 5 δικαστών του ΣτΕ που μειοψήφισαν έναντι των υπολοίπων 20 οι οποίοι προχώρησαν στην ακύρωση των Υ.Α. για τα «νέα Θρησκευτικά».

Σεβαστές οι απόψεις των μειοψηφισάντων δικαστικών του ΣτΕ όπως και της μικρής μειοψηφίας των Θεολόγων που βρήκαν φιλόξενο χώρο στην Εφημερίδα των συντακτών. Μόνο που βασική αρχή της δημοκρατίας είναι ότι η άποψη της πλειοψηφίας υπερισχύει τόσο για τη λήψη δικαστικών αποφάσεων όσο και γενικώς για τις αποφάσεις που λαμβάνονται με δημοκρατικό τρόπο. Ελεύθεροι είναι επίσης άπαντες να κρίνουν και τους κρίνοντες δικαστές, ακόμη κι αν πρόκειται για τους ανώτατους δικαστικούς του ΣτΕ. Αρκεί να μην ξεπερνιούνται κάποια όρια, όρια που όπως όλα δείχνουν ουδόλως έχουν μάθει να σέβονται μερικοί πολιτικοί και άλλοι εκφέροντες δημόσιο λόγο. Μπορούν λοιπόν και οι πολιτικοί να κρίνουν τις αποφάσεις των δικαστών του ΣτΕ, οφείλουν όμως να τις εφαρμόζουν στην πράξη.Διαφορετικά η δημοκρατία μετατρέπεται σε αναρχία με απρόβλεπτες συνέπειες.

Και φυσικά εφαρμογή των δικαστικών αποφάσεων δεν γίνεται με μια γενικόλογη παραδοχή από πλευράς Υπουργείου Παιδείας ότι «Το Υπουργείο σέβεται τις δικαστικές αποφάσεις» αλλά με την έμπρακτη υλοποίησή τους που εν προκειμένω απαιτεί συγκεκριμένες ενέργειες ακύρωσης των προγραμμάτων και των φακέλων που κρίθηκαν αντισυνταγματικά.

Κατά τον ίδιο τρόπο και η αρχιεπισκοπική δήλωση ότι «Σεβόμαστε πάντα τις αποφάσεις των δικαστηρίων» είναι άνευ νοήματος όταν συνοδεύεται από την δήθεν ειλημμένη – μόνος αποφασίζει ο Αρχιεπίσκοπος; – απόφαση ότι για τα Θρησκευτικά «η Εκκλησία και η Πολιτεία θα συνεχίσουν την συνεργασία τους ώστε αυτό που θα βγει στο τέλος να γίνει βιβλίο». Αυτό ακριβώς το πρόγραμμα για το οποίο η Εκκλησία υποτίθεται ότι συνεργάζεται με την Πολιτεία είναι αυτό που ακύρωσε το ΣτΕ. Επομένως εφαρμογή της δικαστικής απόφασης – γιατί αυτό είναι σεβασμός στις αποφάσεις των δικαστηρίων – σημαίνει παύση κάθε συνεργασίας και επεξεργασίας ενός προγράμματος που κρίθηκε πολλαπλώς αντισυνταγματικό και επάνοδος πάντων, Θεολόγων και μαθητών, στην κατάσταση προ του προγράμματος αυτού.

https://thriskeftika.blogspot.gr 

EΔΩ ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΟΛΑ, Κ. ΦΙΛΗ!

Απόφαση-κόλαφος του ΣτΕ για τους ιδεοληπτικούς συριζαίους

Αντισυνταγματικός ο νόμος για τα νέα Θρησκευτικά! Να τον αποσύρει άμεσα ο Γαβρόγλου

ΣτΕ: «ΑΚΥΡΩΣΕ» ΤΟΝ ΦΙΛΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Αντίθετες με  το Σύνταγμα οι «αλλαγές» του πρώην υπουργού

Χαστούκι» έδωσε η Ολομέλεια του ΣτΕ στον Νίκο Φίλη και σε όλους τους ιδεοληπτικούς συριζαίους, καθώς ακύρωσε ως αντισυνταγματική και αντίθετη με τις βασικές αρχές της Ευρωπαϊκής Σύμβασης του Ανθρώπου την απόφαση του πρώην υπουργού Παιδείας, με την οποία καθόριζε τις αλλαγές στο μάθημα των Θρησκευτικών σε δημοτικό και γυμνάσιο. 

Η Ολομέλεια του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου με μια απόφαση-καταπέλτη (660/2018) έκρινε ότι οι αλλαγές που έγιναν επί υπουργίας Φίλη «κλονίζουν τη θρησκευτική χριστιανική συνείδηση που πριν από την έναρξη του σχολικού βίου διαμορφώνουν οι μαθητές στο πλαίσιο του οικογενειακού τους περιβάλλοντος».

 Ετσι, ο κ. Φίλης εκ των υστέρων ηττάται ολοσχερώς και... διά νόμου στην κόντρα του με την Εκκλησία, προς την οποία είχε δείξει απίστευτη εμπάθεια. Μάλιστα, οι δικαστές θεωρούν ότι η επίμαχη υπουργική απόφαση «είναι ικανή να παρέμβει στον ευαίσθητο ψυχικό κόσμο των μαθητών που δεν διαθέτουν την κριτική αντίληψη των ενηλίκων και να τους εκτρέψει από την ορθόδοξη χριστιανική συνείδηση». 

Οι σύμβουλοι της Επικρατείας, οι οποίοι έκαναν δεκτές τις προσφυγές της Μητρόπολης Πειραιά και του μητροπολίτη Σεραφείμ, της Εστίας Πατερικών Μελετών καθώς και γονέων, διαπίστωσαν ότι παραβιάζεται το άρθρο του Συντάγματος που ορίζει ότι η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους και μεταξύ των σκοπών της είναι η ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης. Οπως αναφέρουν, με το συγκεκριμένο πρόγραμμα σπουδών «φαλκιδεύεται ο επιβαλλόμενος από τη συνταγματική αυτή διάταξη σκοπός της ανάπτυξης, δηλαδή της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης των μαθητών στα ανήκοντα στην επικρατούσα θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού». 

Επίσης σημειώνουν ότι οι επίμαχες ρυθμίσεις στερούν από τους μαθητές του ορθόδοξου χριστιανικού δόγματος το δικαίωμα να διδάσκονται αποκλειστικά τα δόγματα, τις ηθικές αξίες και τις παραδόσεις της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού, ενώ η νομοθεσία προβλέπει για μαθητές Ρωμαιοκαθολικούς, Εβραίους και μουσουλμάνους να διδάσκονται αυτοτελώς το μάθημα αυτό. Η Ολομέλεια αναφέρει ότι δεν γίνεται αναφορά στην Αγία Ομοούσιο και Αδιαίρετο Τριάδα, την οποία επικαλούνται στην επικεφαλίδα τους όλα τα ελληνικά Συντάγματα. 

Το μόνο που απομένει τώρα είναι ο διάδοχος του κ. Φίλη Κ. Γαβρόγλου να εφαρμόσει την απόφαση και να αποσύρει τα νέα Θρησκευτικά. Είναι υποχρεωμένος να το πράξει! Ωστόσο, η ανακοίνωση-αντίδραση του υπουργείου Παιδείας δείχνει ότι ο κ. Γαβρόγλου βρίσκεται σε πανικό και φαίνεται ότι δεν προτίθεται να εφαρμόσει την απόφαση, γεγονός που είναι απαράδεκτο.

dimokratianews, 21.03.2018

https://aktines.blogspot.gr 

ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ ΠΟΥΤΙΝ (ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ, ΣΚΗΤΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ- ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ)

Ο ΜΕΓΑΣ ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ ΠΟΥΤΙΝ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

Ἀρσένιος μοναχὸς, Σκήτη Κουτλουμουσίου- Ἅγιον Ὄρος

             

Ο τεράστιος θρίαμβος του Βλαντιμίρ Πούτιν στις εκλογές της Ρωσσίας, γέμισε με κατήφεια και απαισιοδοξία τους ανθρώπους του συστήματος της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ο πονοκέφαλός τους, αντί να λάβει τέλος, όπως φανταστικά περίμεναν, δυστυχώς δυνάμωσε πάρα πολύ και θα είναι παρατεταμένος μέχρι το 2024!

            Βλέπετε, είναι ο μόνος Πρόεδρος στον Πλανήτη, που δεν συμπορεύεται με τα σχέδιά τους. Είναι ο μόνος πολιτικός άνδρας, που αγαπήθηκε τόσο πολύ από τον λαό του τα τελευταία χρόνια. Είναι ο μόνος Πρόεδρος ενός έθνους, που σεβάστηκε την πίστη, την πατρίδα και την οικογένεια του Ρώσσου πολίτη, που του εμπιστεύθηκε την ηγεσία της χώρας του.

 Είναι ο Πρόεδρος, που απαγόρευσε την επάρατη γάγγραινα των ομοφυλοφίλων. Είναι ο Πρόεδρος, που εννόησε καλώς, πως η Προεδρία του πρέπει να αντλεί δυνάμεις από την αγαθή σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι ο Πρόεδρος, που θαύμασε το ήθος του Αγίου Όρους, όταν το επισκέφθηκε και είπε: «Η ηθικότητα που έχει το Άγιον Όρος, αφορά όλους μας». Αυτή η δήλωση του, ήτανε κόλαφος προς τους κράχτες της ανηθικότητος της Δύσεως, που βάλθηκαν να κυριαρχήσει η ομοφυλοφιλία, και όχι μόνον, σε όλο τον Πλανήτη. Αλλά είδαμε και τον λαό της Ρωσσίας, να τιμωρεί ανηλεώς το Κομουνιστικό Κόμμα, αφού μόνον κάτι λίγα ψίχουλα από ψήφους πήρε. Το ίδιο θα γίνει κι εδώ στην Ελλάδα μας, στις τοπικές εκλογές. Η Αριστερά, θα πάρει την πρέπουσα τιμωρία από τον λαό μας, για τα δεινά που μας έφερε τα τελευταία χρόνια.

            Ορίστε, κύριοι πολιτικοί της Ελλάδος. Πάρτε πρότυπο και παράδειγμα πολιτικής δόξας, από τον μέγα Πρόεδρο Πούτιν. Αν θέλετε να σας αγαπήσει ο λαός μας, μιμηθείτε τον. Στο χέρι σας είναι, αν θα είστε αγαπητοί στον λαό ή μισητοί. Γρηγορείτε πολιτικοί της Ελλάδος, διότι μέχρι τώρα είστε σφόδρα μισητοί για όλους μας, αφού έχετε αποδειχθεί μέγιστοι προδότες της πατρίδος μας. Αν το θελήσετε να αλλάξετε, για το καλό της χώρας μας, υπάρχει λίγος χρόνος ακόμη. Ο Πρόεδρος Πούτιν έδωσε προτεραιότητα και σεβασμό στην σωφροσύνη και στην αγάπη για την πατρίδα του και μεγαλούργησε! Το Ίδιο κάνετε κι εσείς πριν να είναι πολύ αργά. Ο νοών νοείτω…

http://aktines.blogspot.gr 

ΗΡΑΚΛΗΣ ΡΕΡΑΚΗΣ, ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΙΑΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ: ΑΛΛΑΞΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΟ ΥΠΕΠΘ!

Χριστομαχίας συνέχεια:

Άλλαξε και τον σκοπό της Παιδείας το ΥΠΕΠΘ!

Τοῦ κ. Ἡρακλῆ Ρεράκη,Καθηγητοῦ Παιδαγωγικῆς –Χριστιανικῆς Παιδαγωγικῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ

Η «θρησκευτική συνείδηση» αφαιρέθηκε από όσα ορίζει ο νέος οργανισμός ως αποστολή του υπουργείου. Είναι κρίμα η Ελλάδα να επιτίθεται με ασεβή τρόπο εναντίον της πίστης και να μεθοδεύει τη δίωξη ενάντια στον Χριστό, με την πίστη του Οποίου διατήρησε και διέσωσε την εθνική ταυτότητά της

Ο ορθόδοξος θεολογικός λόγος δεν αποτελεί μια ιδεολογική ή θρησκευτική πρόταση αλλά μια σωτηριολογικού περιεχομένου λειτουργούσα πρόσκληση σε μια εμπειρία ζωής, με κεντρικό σημείο της το πρωτοφανές στην ιστορία της ανθρωπότητας γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνει ο άνθρωπος Θεός. Δεν είναι δυνατόν να θεωρηθεί ο όποιος θρησκευτικός, φιλοσοφικός, ηθικός ή ανθρωπιστικός λόγος ορθόδοξος λόγος, όταν από αυτόν απουσιάζει ο Χριστός, ο Λόγος της Θείας Αποκαλύψεως. 

Ένα από τα πιο διαδεδομένα, θρησκευτικού χαρακτήρα, παίγνια της εποχής της μετανεωτερικότητας είναι να παίζει κάποιος με την οντολογία των ανθρώπων, με ό,τι πιο σημαντικό έχει ή είναι ο άνθρωπος ως «ψυχή ζώσα». Αν το χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της εποχής είναι η εκθεμελίωση της αλήθειας και εφόσον για τους ορθοδόξους ο Χριστός είναι η μόνη αλήθεια, τότε αυτό που τελικά βρίσκεται στον στόχο της αποδόμησης, περισσότερο από όλα τα άλλα, είναι ο Χριστός. Ο Χριστός όμως, πέρα από την τεράστια οντολογική σημασία που έχει για τον ίδιο τον άνθρωπο ως «ψυχή ζώσα», έχει απείρου μεγέθους αξία για τον διαχρονικό ελληνικό πολιτισμό, αφού έχει συνδεθεί, ως τρόπος και φιλοσοφία ζωής, με τη διαμέσου των αιώνων ζώσα πολιτισμική εξέλιξη της χώρας μας αλλά και με την ίδια την οντολογική λειτουργία της.

Ας αναλογιστούμε μόνον ότι επί εκατοντάδες χρόνια η ταυτότητα αυτού του λαού δεν προσδιοριζόταν ως ελληνική αλλά ως χριστιανική. Τότε οι από εδώ δεν ονομάζονταν Έλληνες αλλά χριστιανοί και οι από εκεί μουσουλμάνοι. Η Εκκλησία, με τον Χριστό ως μοναδική αλήθεια και πίστη ζωής, με τις αρετές που ενέπνεε στον λαό και με την ευθύνη την οποία είχε για την καθοδήγηση και την ενδυνάμωσή του, κράτησε ζωντανές και ανόθευτες την ελληνική συνείδηση, την ελληνική ταυτότητα, την ελληνική κληρονομιά για περίπου τετρακόσια χρόνια, ποτίζοντας τις συνειδήσεις των βασανιζόμενων πιστών με το όραμα της ανάστασης, της επ-ανάστασης και της ελευθερίας του Γένους, συνδέοντάς το, παράλληλα, με την ελπίδα και την πίστη της Αναστάσεως του Χριστού. 

Σήμερα όμως η ηγεσία του υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων με ποικίλες και ύπουλες μεθοδεύσεις επιδιώκει να εξορίσει από το δημόσιο σχολείο τον Χριστό και να εξαλείψει την εκκλησιαστική πίστη. Με τον πιο αντιπαιδαγωγικό τρόπο, η ηγεσία του υπουργείου, καταχρώμενη την εξουσία που έχει λάβει από τον λαό, υλοποιεί το ανίερο σχέδιο απομάκρυνσης των νέων μας από την πνευματική μητέρα τους, την Εκκλησία, και αποκοπής από τις ρίζες της ιστορικής και της μαρτυρικής παραδόσεώς τους, δίνοντας και δείχνοντας στα παιδιά μας το αρνητικό παράδειγμα της αγνωμοσύνης έναντι όσων φορέων, προσώπων, ηρώων και μαρτύρων θυσιάστηκαν διαχρονικά για το Γένος μας. 

Σκοπός τους είναι η αποχριστιανοποίηση ή απορθοδοξοποίηση, ο οντολογικός αποχρωματισμός και, τελικά, η εδραίωση του ιδεολογικού τους ποθούμενου, δηλαδή η καθιέρωση της ουδετερόθρησκης Παιδείας και της ουδετερόθρησκης συνείδησης και, συνεπώς, το πνευματικό τέλος του ελληνορθόδοξου πολιτισμού. Είναι, μάλιστα, πλέον φανερές οι μη ένθεες και ουδετερόθρησκες προθέσεις και οι σχεδιασμοί του υπουργείου Παιδείας έπειτα από την πρόσφατη δημοσίευση του νέου οργανισμού του υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων (Προεδρικό Διάταγμα αρ. 18/23-02-2018), με τον οποίο αντικαταστάθηκε ο προηγούμενος οργανισμός του ίδιου υπουργείου (Προεδρικό Διάταγμα αρ. 114/29-08-2014). Ο οργανισμός του 2014 (άρθρο 1) όριζε ότι αποστολή του υπουργείου Παιδείας είναι «η προαγωγή της Παιδείας με σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες». Ο νέος οργανισμός, του 2018 (άρθρο 1), ορίζει ότι «αποστολή του υπουργείου είναι η ανάπτυξη και η συνεχής αναβάθμιση της Παιδείας με σκοπό: α) την ηθική, την πνευματική και τη φυσική αγωγή των Ελλήνων, β) την ανάπτυξη της εθνικής συνείδησης...» Η «θρησκευτική συνείδηση» αφαιρέθηκε, για να αλλοιωθεί έτσι ο σκοπός της Παιδείας. Με το γεγονός αυτό αποκαλύφθηκαν στον ελληνικό λαό για ακόμα μία φορά οι αποδομητικές προθέσεις της ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας έναντι της χριστιανικής πίστεως και των ορθόδοξων χριστιανών, προπαντός όμως αποδείχθηκε ότι το υπουργείο δεν σέβεται, αλλά καταπατεί τα δικαιώματα των γονέων, των μαθητών και των εκπαιδευτικών, και κυρίως ότι περιφρονεί την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ο ελληνικός λαός ωστόσο δεν εμπαίζεται πλέον με μεθοδεύσεις, σοφίσματα και αφηγήματα. Παρατηρεί έκπληκτος και καταγράφει τις ιδεοληπτικές και προπαγανδιστικές επιθέσεις που υφίστανται τα παιδιά τα οποία φοιτούν στα σχολεία από τους υπευθύνους του υπουργείου Παιδείας. Οι γονείς φαίνεται ότι αγρυπνούν και συνειδητοποιούν πως τα πολυθρησκειακά προγράμματα και τα βιβλία που τους επιβάλλονται εκ μέρους του υπουργείου από το σχολικό έτος 2016 είναι αντορθόδοξα και αντιπαιδαγωγικά, και ότι, όσο διατηρούνται στα σχολεία, πραγματοποιείται ένας φανερός πνευματικός βιασμός των μαθητικών συνειδήσεων, και μάλιστα κατ' εξακολούθηση. Γι' αυτό άρχισαν να τα επιστρέφουν ως απαράδεκτα στους αποστολείς τους. Εντούτοις, είναι κρίμα για μια χώρα όπως η Ελλάδα, που έχει δεχθεί στην ιστορική διαδρομή της τόσο μεγάλες και οντολογικές για την ύπαρξή της ευεργεσίες και θυσίες από την Ορθόδοξη Εκκλησία, να επιτίθεται σήμερα με αυτόν τον ασεβή και απαράδεκτο τρόπο εναντίον της Εκκλησίας και της χριστιανικής πίστεως, και να μεθοδεύει αυτή την πολλαπλή δίωξη εναντίον του Ιησού Χριστού, με την πίστη του Οποίου σε όλες τις εθνικές περιπέτειές της διατήρησε και διέσωσε την εθνική της ταυτότητα, τη συνείδηση και την ιδιοπροσωπία.

Οι ιθύνοντες όμως εν αγνοία τους κάνουν ένα τραγικό λάθος. Νομίζουν ότι με τα αφηγήματα της ιδεολογίας τους θα πολεμήσουν και θα εξοντώσουν μια ανθρωπο-κατασκευασμένη θρησκεία ή ιδεολογία, αφού ως τέτοια θεωρούν και εκλαμβάνουν τη χριστιανική πίστη. Πολύ σύντομα θα μάθουν ότι ο Χριστός δεν ήλθε στον κόσμο ως ο αληθινός Θεός, για να ιδρύσει μια ανθρώπινη θρησκεία ή μια φαντασιακή ιδεολογία ή φιλοσοφία, αλλά για να αποκαλύψει και να χαρίσει στον πεπτωκότα άνθρωπο την καινούρια και τη θεία ζωή, τη ζωή και το Πνεύμα του Θεού, το Φως και την αλήθεια, που είναι ο ίδιος ο Χριστός, ο Οποίος νίκησε όλα τα κακά, ακόμα και τον θάνατο. Και, επίσης, πολύ σύντομα θα διαπιστώσουν ότι ματαιοπονούν, διότι οι χριστιανοί τους οποίους διώκουν αντιστέκονται πνευματικά, αφού έχουν λάβει την παραγγελία που έδωσε σε Επιστολή του στους Θεσσαλονικείς, και δι' αυτών σε όλους τους πιστούς, ο Απόστολος Παύλος: «Το Πνεύμα μη σβέννυτε», δηλαδή τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, που είναι φως και φωτιά, μην τα σβήνετε και μην τα αχρηστεύετε (Α΄ Θεσσ. 5, 19). Μάλιστα, η πνευματική αυτή αντίσταση είναι εκείνη που θα αποδείξει σε όλους τους επίδοξους αποδομητές τη διαχρονική ισχύ την οποία έχει ο Λόγος του Θεού, που, κατά τη δική του μαρτυρία, άκουσε ο Απόστολος Παύλος όταν ακόμη καταδίωκε τον Χριστό (Πράξ. 26, 14): «Σαούλ, Σαούλ, τι με διώκεις; Σκληρόν σοι προς κέντρα λακτίζειν», δηλαδή «Σαούλ, τι με καταδιώκεις; Είναι σκληρό για σένα να κλοτσάς στα καρφιά».

dimokratianews,19.03.2018 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ: ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ;

 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ;

.. Όταν ο νους μας είναι εκεί όπου εκλήθη κατεξοχήν να είναι. Και εκεί που εκλήθη να είναι, είναι εν τη βασιλεία του Θεού και αυτή να εκζητά. Και η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί αλλά εντός ημών είναι εντός της καρδίας. Και ο νους επομένως δεν πρέπει να αλητεύει αλλά να είναι εντός της καρδίας. Αλλά για να είναι εντός της καρδίας πρέπει να είναι εν τω ονόματί Του.

Γιατί μόνο εν τω ονόματι μένοντας ο πιστός μπορεί να έχει την ενότητα με τον Θεό και με την Εκκλησία Του.

Εννοώ με την Εκκλησία, μην πάει το μυαλό σας με την θεσμική Εκκλησία, γιατί κάποιοι το ‘χουν καβαλήσει το καλάμι και σου λέει αφού εγώ είμαι αυτό που λέει ο επίσκοπος, ο παπάς, ή οι επίσκοποι ενδεχομένως στο σύνολό τους, εγώ είμαι στην Εκκλησία, όλοι οι άλλοι είναι εκτός. Γιατί; Το λένε επισήμως, και καθηγητές πανεπιστημίου το λένε αυτό το πράγμα, της θεολογίας.

 Γιατί έχουνε την πεπλανημένη αντίληψη ότι η Εκκλησία είναι οι επίσκοποι. Αυτό δηλαδή που πιστεύουνε οι επίσκοποι και οι ιερείς, το πιστεύουνε και κάποιοι θεολόγοι για να μην πω και πολλοί. Και πολλοί πιστοί σου λέει, εγώ είμαι με τον επίσκοπο, άρα είμαι με την Εκκλησία.
Δεν είναι όμως έτσι. Γιατί δεν είναι έτσι; Να θυμίσω για όσους ήσαν στο συνέδριο για τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, εκεί ανέφερα ένα χωρίο για να πω ποιοι είναι εν τη Εκκλησία. Κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά, όχι κατ’ εμέ. Έτσι; Εγώ βεβαίως είμαι επόμενος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, αλλά αυτά που λέω είναι αυτά που λέει ο ίδιος. Λοιπόν, λέει ότι οι της Εκκλησίας είναι εκείνοι που είναι οι της Αληθείας. Άπαξ δεν είσαι στην Αλήθεια, δεν είσαι στην Εκκλησία.

Άρα ζητητέον αυτοί όλοι που λένε αυτά που λένε, αν είναι αυτά που είπε διαχρονικώς η Εκκλησία. Άρα όταν λες εσύ και διακηρύσσεις παραδείγματος χάρη ότι ο Διόσκορος και ο Σεβήρος έχουν Ορθόδοξη Χριστολογία. Δεν πα να το λένε όλοι οι επίσκοποι σήμερα και να νομίζουν ότι είναι στην Εκκλησία; ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Γιατί λέχθηκε κάπου. Αυτά που σας λέω δεν σας τα λέω τυχαία, γιατί αποτελούνε σημαία κάποιων σήμερα που φρονούν ότι είναι σύμφωνοι με την ηγεσία της Εκκλησίας ανά τον κόσμο, η οποία φαίνεται -η ηγεσία- να συμφωνεί πως ο Διόσκορος και ο Σεβήρος είχαν Ορθόδοξη Χριστολογία.

Ναι αλλά η ίδια η υμνολογία της Εκκλησίας, η οποία συμπυκνώνει την δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας λέει -για να αφήσω όλους τους άλλους, να πω το Απολυτίκιον της Αγίας Ευφημίας–  λίαν εὔφρανας, τοὺς Ὀρθοδόξους, καὶ κατήσχυνας, τοὺς κακοδόξους. Και οι κακόδοιξοι είναι ο Ευτυχής, ο Διόσκορος, ο Σεβήρος, οι οποίοι ονομαστί καταδικάζονται διαχρονικώς από την συνείδηση της Εκκλησίας.

Και έρχονται τώρα οι επίσκοποι αυτοί και οι καθηγητές ως υπεργολάβοι να αναλαμβάνουν αυτό το έργο και να λένε ότι εμείς αποκαταστήσαμε αυτά τα πράγματα. Αυτό [είναι/ισχύει] πλέον αφού [το] λένε όλοι -ή αν θέλετε οι άλλοι σιωπούν άρα είναι μαζί μας- και όσοι ομιλούν -καλή ώρα ο ομιλών- είναι φυσικά εκτός Εκκλησίας. Και νομίζουν ότι..  φοβήθηκα ότι εγώ είμαι εκτός Εκκλησίας. Αλλά ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέει, οι της Αληθείας εισί της Εκκλησίας. Αν λοιπόν λάβουμε υπόψη, δογματικώς, ότι η Εκκλησία μέχρι και σήμερα από αυτούς που φρονούν ότι ο Διόσκορος και ο Σεβήρος έχουν Ορθόδοξη Χριστολογία, τους καταδικάζει στα επίσημα κείμενά Της, στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας, άσχετα αν αποφάσισαν να μην διαβάζεται. Μπορεί να το αποφάσισαν να μην διαβάζεται.

Απεφάσισαν να κάνουνε, λέει, μετάφραση, αναμόρφωση των λειτουργικών βιβλίων της Εκκλησίας για να βγάλουν αυτά τα πράγματα τα οποία τους ενοχλούν. .. Τώρα ο άλλος είναι ψάλτης έ, είναι και καλλίφωνος, είναι και καλλιτέχνης ας πούμε, και λέει, λίαν εὔφρανας, τοὺς Ὀρθοδόξους, καὶ κατήσχυνας, τοὺς κακοδόξους και [μετά] λέει, α ο Διόσκορος και ο Σεβήρος.. [σ.σ. τώρα εμένα αυτό κάτι μου θυμίζει: ΣΥΝΕΛΘΕ ΑΔΕΛΦΕ] Αυτά είναι σχιζοφρενή πράγματα.

Θα μου πείτε, και ποιος τους ακούει; Οι περισσότεροι. Γιατί; Γιατί δεν έχουνε κριτήρια. Γι’ αυτό σας λέω, εδώ που έρχεστε στο πανεπιστήμιο αν δεν αποκτήσετε κριτήρια θα αποκτήσετε απλώς γνώσεις. Οι γνώσεις τί είναι; Μια βελτιωμένη έκδοση των βιβλιοθηκών. Δηλαδή τα βιβλία υπάρχουνε εκεί, αυτός ο οποίος γνωρίζει μπορεί να κάνει εφέ και να λέει διάφορα πράγματα από κει πέρα μέσα και εκείνοι που δεν γνωρίζουν να τον χειροκροτούν και να θεωρούν ότι είναι σπουδαίος. Αλλά αυτός δεν είναι επιστήμων καταρχήν. ..Εδώ είναι ο χώρος της επιστήμης γι’ αυτό περιορίζομαι εκεί και δεν μιλώ για αγιότητα. Επιστήμων είναι εκείνος ο οποίος γνωρίζει την μεθοδολογία του χώρου του και κατεξοχήν τα κριτήρια. Δεν είναι εκείνος ο άνθρωπος ο οποίος έχει καταπιεί κάποια πράγματα, κάποια βιβλία. Ξέρει όμως εκείνο το οποίο καλείται να απαντήσει και το οποίο δεν ενθυμείται, είναι και φυσικό, ότι θα το αναζητήσει εκεί. Θα πάει δηλαδή στην τάδε Οικουμενική Σύνοδο που ασχολήθηκε με το τάδε θέμα. Θα πάει να διαβάσει τους Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων. Θα πάει να διαβάσει το Ευαγγέλιο. Θα πάει να διαβάσει ένα σύγγραμα σχετικό. Αυτός είναι επιστήμων και σου λέει, θα σας απαντήσω επειδή το θέμα χρειάζεται λίγη έρευνα. Αυτός είναι επιστήμων και κάνει αυτό το πράγμα με τα κριτήρια.

Λοιπόν προσέξτε γιατί αυτό το σημείο είναι ένα λεπτό σημείο στο οποίο προσκρούω εγώ όταν εξετάζω. Βλέπω δηλαδή ότι υπάρχει ένα πνεύμα το οποίο ισχύει .. μέχρι και τις εισαγωγικές εξετάσεις. Πόσοι ικανότητα έχει κανείς να καταπιεί κασέτες, να καταπιεί βιβλία. Αυτός θεωρείται ότι είναι έξυπνος ενώ δεν είναι έξυπνος. Έχει απλώς μία ιδιαιτερότητα η μνήμη του να φωτογραφίζει και να συγκρατεί ορισμένα πράγματα. Αυτό δεν είναι επιστήμη. Επιστήμη είναι να έχεις την κριτική ικανότητα να διαχωρίζεις το αληθές από το αναληθές και αυτό είναι κάτι το οποίο το διδάσκεσαι στον χώρο τον επιστημονικό.

Στον δε χώρο τον αγιοπνευματικό είναι αυτό το Πνεύμα το Άγιο όταν είναι ενεργό. Είναι τα πράγματα τότε πάρα πολύ απλά, γιατί το κριτήριο είναι το ίδιο το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι το Πνεύμα της Αληθείας. Είναι το Φως με το οποίο βλέπεις τα πράγματα, ανατέμνεις τα πράγματα, και τα ανακρίνεις και τα κρίνεις.

Απομαγνητοφώνηση Φαίη για το ιστολόγιο ΑΒΕΡΩΦ

Το βίντεο από το Σάλπισμα Ζωής

http://aktines.blogspot.gr

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΗΡΑΚΛΗΣ ΡΕΡΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΤΟ ΕΓΝΑΤΙΑ -TV

Eκπομπή για το μάθημα των θρησκευτικών στο ΕΓΝΑΤΙΑ -TV (Θεσσαλονίκη) με τον καθηγητή Ηρακλή  Ρεράκη - 08-03-18- Την εκπομπή θα δείτε στα 25΄ πρώτα λεπτά του βίντεο.

http://aktines.blogspot.gr

ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΑΤΑΚΗΣ: ΚΑΘΟΛΙΚΗ Η ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΥΠΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ

Καθολική η απόρριψη των Νέων Θρησκευτικών

υπό της εκκλησιαστικής συνειδήσεως

του Χρήστου Μπονατάκη

Είναι γεγονός ότι αναφορικά με το πολύ-θρησκευτικό ή πανθρησκειακό (και όχι θρησκειολογικό όπως φημολογείται) Νέο Πρόγραμμα Σπουδών (ΝΠΣ) του Μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ), εκφράζονται ανά την Ελλάδα ποικίλες και έντονες αντιδράσεις ή διαμαρτυρίες και προβληματισμοί, ενώ μεγάλος πράγματι αριθμός άρθρων και μελέτες εγράφησαν περί του προβληματικού, έως ακατάλληλου χαρακτήρα των Νέων Θρησκευτικών (ΝΘ)^[[1]] και των οποίων η εφαρμογή, κατά παράβαση της αρχής της ισονομίας (Συντ. αρθ. 4) επιχειρείται να επιβληθεί μεροληπτικώς μονάχα στους Ορθοδόξους, καθότι ως γνωστό, οι ετερόδοξοι-ετερόθρησκοι (Καθολικοί, Εβραίοι, Μουσουλμάνοι) έχουν δικαίωμα να καθορίζουν όχι μόνο το περιεχόμενο αλλά και τους διδάσκοντες του ΜτΘ για τα παιδιά τους,^[[2]]

Μονάχα κατά τον τελευταίο ενάμιση χρόνο και σε περίπου 25 και πλέον πόλεις σε όλη την Ελλάδα, διεξήχθησαν (και συνεχίζουν να διεξάγονται διαρκώς) αλλεπάλληλες επιστημονικές ενημερωτικές εκδηλώσεις και ομιλίες, κατά τις οποίες επισημαίνεται και αναλύεται η σωρεία νομικών, θεολογικών και παιδαγωγικών σφαλμάτων του ΝΠΣ.

Μεταξύ άλλων, πολλές ήταν οι επισήμως διατυπωθείσες αντιδράσεις και οι έντονοι προβληματισμοί από Επισκόπους και Ιερές Μητροπόλεις (στο σύνολό τους περίπου 40), από το Αγ. Όρος, από το σύνολο επίσης των θεολόγων της χώρας και την ΠΕΘ, από έγκριτους νομικούς-συνταγματολόγους, από παιδαγωγούς, διδάσκοντες και φυσικά, από πληθώρα γονέων και Συλλόγων Σχολείων, εκ των οποίων και αναπτύχθηκε ένα πρωτοφανές πανελλαδικό «κίνημα επιστροφής των ‘Φακέλων’ Θρησκευτικών» στις Πρωτοβάθμιες/Δευτεροβάθμιες Διευθύνσεις και το Υπουργείο Παιδείας.

Ακόμα, οι κινητοποιήσεις και οι αντιδράσεις κλιμακώθηκαν με την πραγματοποίηση δύο εκδηλώσεων μαζικής διαμαρτυρίας, μίας ειρηνικής πορείας στο Μαρούσι (23/10/2017) και ενός συλλαλητηρίου στα Προπύλαια (4/3/2018) με τη συμμετοχή χιλιάδων πιστών, νέων και κληρικών. Ενώ τέλος, εκκρεμεί φυσικά (από βδομάδα ...σε βδομάδα) και η απόφαση του ΣτΕ στο οποίο προσέφυγαν γονείς και εκπαιδευτικοί.

Την προαναφερθείσα «κίνηση επιστροφής ‘φακέλων’» ήδη κάποιες Μητροπόλεις, έχουν όχι μόνο επαινέσει αλλά και επισήμως προτρέψει! Πολύ χαρακτηριστικά επ’ αυτού, η Εγκύκλιος της Ι.Μ. Γλυφάδας αναφέρει: «Σας προτρέπουμε πατρικά περί τούτου. Επιστρέψτε τα βιβλία των Θρησκευτικών»! Στη δε Ι.Μ. Σιδηροκάστρου: «αποφασίστηκε να διανεμηθεί σε όλους τους γονείς έντυπο-δήλωση επιστροφής του ‘Φακέλου του μαθητή’»! Ενώ σύσσωμο και το Αγ. Όρος (5/10/17) διερωτάται:

«Πώς είναι δυνατόν να μην σταθώμεν εις το πλευρό των γονέων, οι οποίοι συναισθανόμενοι τον κίνδυνον δια την μόλυνσιν της ψυχής των τέκνων τους, αναγκάζονται να επιστρέψουν ως απαραδέκτους τους ‘Φακέλους’ Μαθήματος Θρησκευτικών;»

Σε άλλες επίσημες αναφορές Ιερών Μητροπόλεων ή Επισκόπων, μεταξύ άλλων γίνεται λόγος για:

·        «‘εργαλεία’ αποορθοδοξοποίησης»(!) και «πρακτικές αμφισβήτησηςκαι αμφιβολίες για την Αλήθεια της Ορθόδοξης Πίστης», κάτι το οποίο«ενεργεί καταφανώς προσηλυτιστικά»! (Ι.Μ.Γλυφάδας)

·        «επιβολήν πολυθρησκειακής και συγκρητιστικής δομής προγραμμάτων». (Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ.Νικόλαος)

·        «ιδιότυπο ρατσισμό και διάκριση...» (Μητροπολίτης Δράμας κ.Παύλος)

·        «ιδεοληπτικό εξαναγκασμό της συνειδήσεώς τους» (δηλαδή των ορθοδόξων μαθητών, Ι.Μ.Σύμης)

·        «θρησκειολογική ‘σούπα’...» και «καλλιέργεια ........μιας πολλαπλής και ποικίλης θρησκευτικής συνείδησης» (Ι.Μ.Πειραιώς):

·        «πανθρησκευτική κατήχηση» (Ι.Μ.Καλαβρύτων)

·        «...ένα πανθρησκειακόν μάθημα το οποίον θα ενσταλάζει εις τας ψυχάς των εντέχνως την ιδέαν ότι ‘όλες οι θρησκείες είναι λίγο-πολύ το ίδιο’ και εν τέλει θα τους οδηγεί εις τον αγνωστικισμόν και την αθεΐαν»!(Ι.Κοινότητα Αγ. Όρους)

·        μάθημα «εκθεμελιωτικό, διότι αποδομεί τα πάντα» και του οποίου «η όληδομή και η διάρθρωση ...δεν θεραπεύεται! (Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ.Ιερόθεος)

·        «σύγχυση μεταξύ αλήθειας και ψεύδους»! (Ι.Μ.Πατρών)

·        μάθημα που «σχεδιάσθηκε ...........για να είναι συμβατό με τον σύγχρονο ορθολογισμό και ανεκτό από τις σύγχρονες αθεϊστικές και συγκρητιστικές αντιλήψεις». (Μητροπολίτης Μεσογαίας κ.Νικόλαος).

·        Σε Ψήφισμα επίσης της Ι.Μ. Λέρου επισημαίνεται ότι: «προβάλλεται η εικόνα ενός απροσώπου αφηρημένου Θεού, σχετιζομένου με όλες τις θρησκείες και ιδεολογίες της γης γης», μεθοδολογία μέσα απ’ την οποία προβάλλει ...«το τερατούργημα της πανθρησκείας!». Στο ίδιο επίσης ψήφισμα καταγγέλλεται ότι: «Τα παρόντα βιβλία με μια ‘παιδαγωγική κοπτοραπτική’ επιχειρούν να αντλήσουν επιχειρήματα μέσα από την Αγ. Γραφή και την ζωή της Εκκλησίας, ...εναντίον της Αγ. Γραφής και της Εκκλησίας» (ακριβώς δηλαδή όπως και στις αιρέσεις...)

·        Ακόμα, η Εγκύκλιος της Ι.Μ. Σύμης παρατηρεί: «Τα πιστεύω και οι αντιλήψεις των άλλων θρησκειών προβάλλονται μονόπλευρα και ωραιοποιημένα, αποκρύπτοντας επιμελώς διδασκαλίες τους που περιέχουν φανατισμό, ρατσισμό και μίσος»!

·        Ο δε Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος τέλος, αναφερόμενος στους θεολόγους καθηγητές-συντάκτες του ΝΠΣ, χαρακτηριστικά αναρωτιέται:«Ως Εκκλησία, μήπως ήρθε η ώρα ......να τους επισημάνουμε, όχι μεαφορισμούς, αλλά με πόνο ψυχής, ότι ηθελημένα ή αθέλητα, συμβάλουνστον αποχριστιανισμό της πατρίδας μας και προκαλούν πνευματικότραύμα στην Εκκλησία και στους συνανθρώπους μας και ότι θαέπρεπε να έχουν συνειδησιακή ευθύνη γι’ αυτό;»

·        Τέλος και η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησία της Κρήτης, απέστειλε βαρυσήμαντη επιστολή προς τον Υπουργό Παιδείας κ.Γαβρόγλου (15/11) στην οποία τονίζεται ότι: «επιθυμεί τον Ορθόδοξονχαρακτήρα του ΜτΘ σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης και εκφράζει τηνρητήν διαφωνίαν της ως προς τον επιχειρούμενον και μάλιστα εις μαθητάς του Δημοτικού Σχολείου, θρησκευτικόν συγκρητισμόν»!

Κατόπιν τούτων, δεν θα ήταν υπερβολή εάν υποστηριζόταν ότι ουσιαστικά, η εκκλησιαστική συνείδηση απορρίπτει σαφώς τα ΝΠΣ ως προς το περιεχόμενο και τη μεθοδολογία.

Κανείς φυσικά δεν αρνείται ένα ΜτΘ που θα «...αφήνει επαρκή χώρο στην αντικειμενική αναφορά των θρησκευμάτων, χωρίς να μετατρέπεται σε χώρο φιλοξενίας των πρακτικών τους».^[[3]] (κάτι άλλωστε που ήδη γινόταν και μάλιστα, η πρόταση της Εκκλησίας ήταν να αυξηθούν οι εν λόγω θρησκειολογικές αναφορές!)

Ο λόγος τελικά όμως, δεν είναι απλά  περί ενός μη ικανοποιητικού μαθήματος, ή τάχα, για κάποια ...χαμένα ‘προνόμια’, αλλά περί...‘ψυχοπειραματισμών’• περί ενός παρανόμου εκ της Πολιτείας εγχειρήματος^[[4]], σαφέστατα μεροληπτικού και ενδεχομένως αξιοποίνου (προσηλυτιστικού)• και κυρίως, περί Πίστεως αλλά και θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.^[[5]]

Η διδασκαλία ορθοδόξου μαθήματος για τα παιδιά των Ορθοδόξων

δεν είναι απλά ένα ‘αίτημα’ ...είναι αναφαίρετο δικαίωμα!

---

^[[1]] Ήδη κατά την πιλοτική εφαρμογή του ΝΠΣ, είχαν εκδοθεί συνολικά 3 τόμοι με επί του προγράμματος προβληματισμούς, αναλύσεις και αρνητικές κριτικές.

^[[2]] Ν4386, αρθ. 55, 5 που προσέθεσε την παρ. 4 στον Ν. 1771/1988 [Αˊ171], αρθ.16.

^[[3]] κ. Βασσάλου Ελένη-θεολόγος, τμήμα αιρέσεων του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων (ΠΣΘ) και της ΠΕΘ, εισήγηση: «Από το Συγκρητισμό στην Πανθρησκεία. Το Ορθόδοξο μάθημα και η ευθύνη των Θεολόγων», Αθήνα, 2013.

^[[4]] Γεώργιος Κρίππας, Διδάκτωρ Πολιτικών Επιστημών – Συνταγματολόγος, «Κατά πόσο το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών συνιστά αξιόποινη πράξη», Επιθεώρηση Δημοσίου και Διοικητικού Δικαίου, τόμος 58, σελ. 679-697.

^[[5]] Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου [ΕΣΔΑ], 1ο πρόσθ. πρωτ. αρθ. 2

http://thriskeftika.blogspot.gr 

ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ: ΣΚΛΗΡΟΝ ΠΡΟΣ ΚΕΝΤΡΑ ΛΑΚΤΙΖΕΙΝ

Σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Το προχθεσινό πετυχημένο συλλαλητήριο στην Αθήνα, για την κατάργηση του παγκοσμιοποιημένου μαθήματος των θρησκευτικών, ήταν ένα ακόμη μήνυμα προς τους εξουσιαστές μας. Οι Έλληνες πολίτες διαμαρτυρήθηκαν και υπενθύμισαν στην Κυβέρνηση, ότι θα αποδειχθεί οδυνηρό γι’ αυτήν να κλοτσάει τα καρφιά της ταυτότητάς μας.

Η ελλαδική νεοαριστερή κυβέρνηση, με την αντίστοιχη νεοφιλελεύθερη κυπριακή να την ακολουθεί πιστά σε όλες της τις «καινοτομίες», έχει αποφασίσει να διακόψει τη συνέχεια του Γένους μας. Στον σχεδιασμό τους πρώτος στόχος είναι να σβήσουν από τη νεολαία μας τα κύρια συστατικά της Ελληνικής της ταυτότητας. Όπως είπε στη συνέντευξή του στην κυπριακή εφημερίδα «Σημερινή», στις 18 Φεβρουαρίου 2018, ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος τρία κυρίως μαθήματα διώκονται σήμερα στα σχολεία: Τα θρησκευτικά, τα οποία παιδαγωγούν εις Χριστόν, η Ιστορία, η οποία συντηρεί την εθνική μνήμη και η Γλώσσα, η οποία ενισχύει την εθνική αυτοσυνειδησία, γιατί όπως λέει και ο Ελύτης, «όπου γλώσσα πατρίς».

Για το ίδιο ζήτημα του διωγμού, που υφίσταται η ελληνικότητά μας, ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος μας καλεί να στοχαστούμε: «Θα κάναμε ένα σοβαρό βήμα αυτογνωσίας, αν καταλαβαίναμε ότι ανατρέποντας το ταυτοτικό στοιχείο των Ελλήνων (κοινή πίστη, κοινή γλώσσα, κοινή παιδεία) θα γίνουμε αμέσως έθνος με ημερομηνία λήξεως. Έχοντας απορρίψει με τόση ανεμελιά την ταυτότητά μας, αυτή που μας διακρίνει και μας συνέχει, πόσα χρόνια λέτε ότι θα επιζήσουμε; Πόσες γενιές θα επιβιώσουμε αν αποκτήσουμε μιαν Πολιτεία που παύει να στηρίζει πίστη, γλώσσα και παιδεία του έθνους;

Αυτά είναι ερωτήματα, που θα έπρεπε να θέτει κάθε πολιτικός. Θα έπρεπε πριν αποφασίσει τι μέτρα θα πάρει για την Εκκλησία και την Παιδεία, να αναρωτιέται με ποιο τρόπο θα κρατήσει ακέραιη τη συνοχή του Γένους. Θα έπρεπε να αναρωτιέται ποιες θα είναι οι συνέπειες αν βάλουμε στη θέση της Εκκλησίας μιαν Επιτροπή, στη θέση της Γλώσσας ένα μέσο συνεννόησης και στη θέση της Παιδείας την επαγγελματική κατάρτιση...

Ως Επίσκοπος θλίβομαι και προσεύχομαι, ως Έλληνας σας παρακαλώ να καταλάβετε ποιος είναι σήμερα ο αγώνας μας, για ποιο λόγο θα πρέπει η Εκκλησία να παρεμβαίνει και να ζητά από τους πολιτικούς να κατανοήσουν με ποιον οίακα φθάσαμε έως εδώ, κρατώντας μέσα στη μικρή μας χούφτα, ως μοναδική περιουσία μας, το να νιώθουμε τον Ελληνισμό δικό μας, αίμα των γονιών μας και κτύπο στο στήθος μας».

Σημειώνουμε απλώς ότι η επίσημη, η ποιμαίνουσα, Εκκλησία έλειψε από το συλλαλητήριο και οι, έως σήμερα αντιδράσεις Της παραμένουν σωστές σε περιεχόμενο, αλλά μόνο σε θεωρητικό επίπεδο. Ο κ. Ιερώνυμος, στην πρόσφατη έκτακτη συνεδρίαση της ΔΙΣ, άφησε στους Συνοδικούς Μητροπολίτες να αιωρείται ένας απροσδιόριστος φόβος του, ότι αναμένονται δεινά για την Εκκλησία... Είναι συνήθεια του κ. Ιερωνύμου, να ομιλεί με αοριστολογίες, που δεν διευκολύνουν να αντιμετωπισθούν τα τυχόν προβλήματα.

http://thriskeftika.blogspot.gr 

ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ: ΝΑ ΚΑΤΟΝΟΜΑΣΘΟΥΝ, ΚΑΤΑΓΓΕΛΘΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΘΟΥΝ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ "ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ"

NA ΚΑΤΟΝΟΜΑΣΘΟΥΝ, ΚΑΤΑΓΓΕΛΘΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΘΟΥΝ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΩΝ "ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ"!

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Οι ένοχοι της εισαγωγής στα σχολεία της πατρίδας μας και της διδασκαλίας στους μαθητές τους του αλλόκοτου μορφώματος των "Νέων Θρησκευτικών" δεν είναι άγνωστοι!

Έχουν διευθύνσεις και ονόματα. Και πρέπει τάχιστα και άνευ χρονοτριβής να κατονομασθούν, καταγγελθούν και στιγματισθούν ενώπιον της συνειδήσεως  των ορθοφρονούντων Ελλήνων.

Δεν ανήκουν όλοι τους στην ίδια κατηγορία αλλά ομαδοποιούνται σε διάφορες κατηγορίες.

Πρώτοι και κύριοι ένοχοι, είναι εκείνοι οι εκκλησιαστικοί παράγοντες, συγκεκριμένα οι μητροπολίτες, που ανέλαβαν, κατ εντολήν της Ιεραρχίας της Ελλαδικής Εκκλησίας, να διαπραγματευθούν με την αντίχριστη, άθεη, αμοραλιστική και μηδενιστική κυβέρνηση των ανδρεικέλων της Νέας Τάξης το περιεχόμενο του νέου μαθήματος, κατ επιταγήν, προφανώς, σχετικής διατάξεως του ισχύοντος Καταστατικού Χάρτου (νόμος 590/77) της Εκκλησίας της Ελλάδος. Οι μητροπολίτες Ύδρας, Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και Μεσσηνίας δηλονότι. Οι προαναφερθέντες εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι  απέτυχαν παταγωδώς να προασπίσουν το αληθές συμφέρον του μαθήματος. Εξ αιτίας τους σημειώθηκε δεινή ήττα της Εκκλησίας στη σχέση της με την πολιτεία και για το λόγο αυτό τυγχάνουν υπόδικοι ενώπιον της αδιαφθόρου συνειδήσεως των υγιώς φρονούντων Ελλήνων. Η ολη στάση τους φανερώνει ανικανότητα και δειλία.

Οι επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος θα έπρεπε να "τρίξουν τα δόντια", κατά το δη λεγόμενο, στους ανάξιους, ανίκανους και διεφθαρμένους πολιτικούς εξουσιαστές, τους εντολοδόχους ξένων κέντρων αποφάσεων και θεράποντες της δυσώνυμης "πολιτικής ορθότητας",να τους καταγγείλουν και στιγματίσουν ενώπιον του ελληνικού λαού και να κηρύξουν ΟΜΟΦΩΝΩΣ ΕΠΙ ΣΥΝΟΔΩ  αγία ανυπακοή στις αποφάσεις τους εκείνες που προάγουν την απο-ορθοδοξοποίηση και τον αφελληνισμό της πάλαι ποτέ Εθνικής Παιδείας. Και να προτρέψουν ΟΜΟΦΩΝΩΣ ΚΑΙ ΕΠΙ ΣΥΝΟΔΩ τους γονείς των μαθητών να επιστρέψουν τα σκουπίδια εκείνα που ονομάζονται "φάκελοι των Νέων Θρησκευτικών" στο υπουργείο α-παιδείας και πολυθρησκείας μαζικά και το συντομότερο δυνατό,. Και επειδή διαρκώς διενεργούνται από κρατικούς και ιδιωτικούς φορείς καμπάνιες για την ανακύκλωση, θα ήταν μια άριστη ευκαιρία να μην καταστραφεί τόσο πολύτιμο χαρτί αλλά να χρησιμοποιηθεί για το σκοπό αυτό, αφού στην περίπτωση των "φακέλων" βρίσκει κατ εξοχήν εφαρμογή η ρήση αρχαίου Έλληνος φιλοσόφου "οίμαι τα χαρτία πολυτιμότερα είναι των γραφομένων".

Και σαν να μην έφθανε αυτό, ο πρόεδρος του αμαρτωλού  ΙΕΠ, ήγουν της σπείρας των αποδομητών της Παιδείας μας,  αποκάλυψε ότι η Εκκλησία έχει συμφωνήσει με το νέο περιεχόμενο του πολύπαθου μαθήματος!!!(βλέπε εδώ). Πρόκειται για ανήκουστη προδοσία που βαρύνει πρωτίστως τον αρχιεπίσκοπο της ήττας και του συμβιβασμού, της δειλίας και της διγλωσσίας!

Και δεν διεψεύσθη η αποκαλυπτική αυτή δήλωση αμέσως και κατηγορηματικώς από τους καθ ύλην αρμοδίους και υπευθύνους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο! Και η δεινή αυτή κατηγορία αιωρείται και υποβαθμίζει το κύρος της διοικούσης Εκκλησίας αφού οι εκπρόσωποί της παρουσιάζονται δίγλωσσοι και υποκρινόμενοι, απογοητεύει δε και κατασκανδαλίζει τον έντιμο κλήρο και τον πιστό λαό!

Ο δε μητροπολίτης Μεσογαίας, στην προσωπικότητα του οποίου αρκετοί ορθοφρονούντες συμπατριώτες μας είχαν επενδύσει βάσιμες ελπίδες στην προκειμένη περίπτωση, προκάλεσε αφόρητα τον πιστό κλήρο και λαό μιλώντας για προσπάθεια χειραγώγησης της ΔΙΣ από τα μέλη της ΠΕΘ !!! Της ΠΕΘ, δηλαδή του μοναδικού αξιοπίστου και αντιπροσωπευτικού οργάνου εκπροσωπήσεως και εκφράσεως του φρονήματος και της θελήσεως των εν Ελλάδι θεολόγων που αγωνίζονται με αξιοσημείωτη συνέπεια και ομολογιακό σθένος υπέρ της διασφαλίσεως του ορθοδόξου χριστιανικού προσανατολισμού και χαρακτήρα του μαθήματος και της αποτροπής της μεταλλάξεώς του σε ένα αγνώριστο πολυθρησκειακό έκτρωμα!Κια ακολούθως έβαλε στο ίδιο σακί ο άγιος Μεσογαίας τους αγωνιστές της ΠΕΘ με τους νεο-γενίτσαρους του ΚΑΙΡΟΥ! Ο δε επικεφαλής της τριμελούς εξ αρχιερέων επιτροπής της συμφοράς και της ήττας, μητροπολίτης Ύδρας, απέσπασε, λόγω της απαραδέκτου στάσεώς του, τα εύσημα του ολετήρα της πάλαι ποτέ Εθνικής μας Παιδείας, υπουργού Γαβρόγλου, που εξακολουθητικά κακουργεί πανω στο σώμα της (βλέπε έκφυλες ταυτότητες, εμετικές εβδομάδες κ.τ.ο.)!

Σημειώθηκαν, βεβαίως, και επαινετέες εξαιρέσεις μητροπολιτών που αντέδρασαν στην εισαγωγή των ελεεινών "φακέλων" στα σχολεία μας και προέτρεψαν θεοφιλώς τους γονείς των παιδιών που πρόκειται να καταστούν θύματα πολυθρησκειακής-συγκρητιστικής πλύσεως εγκεφάλου να τους επιστρέψουν στο αμαρτωλό Υπουργείο! Πλην όμως η πλειοψηφία των μητροπολιτών παρέμεινε απαθής.

Αποτελεί δε αίσχος πρώτου μεγέθους η παρουσία ΕΝΟΣ ΜΟΝΑΧΑ (ΑΡΙΘΜΟΣ 1) επισκόπου στο προχθεσινό συλλαλητήριο στην πρωτεύουσα! Πού είστε μακαριστοί Αυγουστίνε, Σεβαστιανέ, Αμβρόσιε Ελευθερουπόλεως! Πού είστε να "καμαρώσετε" τους σημερινούς επισκόπους, διαδόχους, κατά τα άλλα, των μαρτυρικών αγίων αποστόλων και των ομολογητών και αγωνιστών πατέρων της Εκκλησίας! Τους επισκόπους αυτούς που ανέχονται, πλην ολιγίστων εξαιρέσεων, εν μέσαις Αθήναις να διακωμωδείται και να υβρίζεται ο Άσπιλος και Άμωμος Θεάνθρωπος, εις τόπον και τύπον του οποίου αυτοί ίστανται! Ω Χριστέ! Πώς ανέχεσαι την κατάπτωση της Εκκλησίας Σου!

Στη δεύτερη κατηγορία των ενόχων ανήκουν τα μέλη της γνωστής σέχτας των διασπαστών του θεολογικού κόσμου. Της  δράκας των αποδομητών και ανατροπέων του ΚΑΙΡΟΥ.Στυλοβάτες και διάκονοι της «πολιτικής ορθότητας» στο χώρο της Παιδείας,την οποία ντύνουν με θεολογικό και εκκλησιαστικό μανδύα, θεράποντες της αγαπολογίας και σχεσιολογίας,πρωτουργοί και αυτουργοί  της «πολιτιστικής εισβολής του Ισλάμ» στα ελληνικά πανεπιστήμια, παν-επιζήμια μάλλον,προαγωγοί του οικουμενισμού, του «θεολογικού» φιλελευθερισμού, της «φεμινιστικής θεολογίας», της «μεταπατερικής» θολο-λογίας, της «ερωτοθεολογίας», του φιλο-καζαντζακισμού, του ζηζιουλισμού, νεροκουβαλητές και αβανταδόροι της Νέας Τάξης (όρα το αίσχος με την οργάνωση Arigatou). Πολλοί από δαύτους αποτελούν τακτικούς θαμώνες της καρκινωματώδους "ακαδημίας θεολογικών σπουδών" του Βόλου (ας όψεται ο εκεί μητροπολίτης...). , κάποιοι αποτελούν μέλη της συντακτικής επιτροπής του νεο-ορθόδοξου περιοδικού "ΣΥΝΑΞΗ" που έχει προξενήσει και προξενεί αφάνταστη πνευματική ζημία στα θεολογικά γράμματα και στην εκκλησιαστικη ζωή γενικότερα και κάποιοι άλλοι λυμαίνονται τον εκκοσμικευμένο, ραδιο-φονικό του ορθοδόξου εκκλησιαστικου ήθους σταθμό, αποδεικνύοντας πανηγυρικά ότι ΚΑΙΡΟΣ-ΑΚΑΔΗΜΙΑ-ΣΥΝΑΞΗ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΡΑΔΙΟΣΤΑΘΜΟΣ αποτελούν συγκοινωνούντα δοχεία διεστραμμένης "θεολογικής" σκέψεως και εθνο-αποδομητισμού. Και θα μαλλιάσει η γλώσσα μας να υπενθυμίζουμε ότι επί σειράν ετών ο πρωτεργάτης της μεταλλάξεως των Θρησκευτικών, Σ.Γιαγκάζογλου κατείχε τη θέση του διευθυντή του επίσημου εκκλησιαστικού περιοδικού "ΘΕΟΛΟΓΙΑ", προς παντοτεινό αίσχος της σημερινής εκκλησιαστικής διοικήσεως αλλά και των σιωπώντων μητροπολιτών!

Την τρίτη κατηγορία των ενόχων αποτελούν οι πολιτικοί εξουσιαστές. Οι ολετήρες του Έθνους. Οι μοιραίοι και θλιβεροί εκείνοι "Έλληνες" που χωρίς να διαθέτουν την ανάλογη λαική νομιμοποίηση πασχίζουν να μετασχηματίσουν τη νεοελληνική κοινωνία επί το διαστροφικότερο και διεθνιστικότερο. Οι κρημνιστές των πάντων. Οι θεράποντες της "πολιτικής ορθότητας" και του "πολυπολιτισμού". Ιδεολογικά διεστραμμένοι μέχρι μυελού οστέων, τράφηκαν στα νειάτα τους με τα μαρξιστικά και διεθνιστικά περιττώματα και τώρα κοπρίζουν πάνω στα εθνικοθρησκευτικά ιδανικά και τις αξίες χάρη στις οποίες το Έθνος μας διατήρησε την υπόστασή του και μεγαλούργησε. Μηδενιστές, υλόφρονες και τιποτόφρονες, ρίχτηκαν με μανία στο ξερίζωμα και στο ξεθεμέλιωμα. Μία πτυχή της καταστροφικής τους μανίας αποτελεί και η μετάλλαξη του μαθήματος των Θρησκευτικών, ενταγμένη στους προφανείς σχεδιασμούς της Νέας Τάξης. Έχοντας απέναντί τους μία αναξια, συμβιβασμένη και ψοφοδεή εκκλησιαστική ηγεσία θύουν και απολύουν!

Η τέταρτη, τέλος, κατηγορία ενόχων απαρτίζεται από τους συμβιβασμένους Έλληνες, τους στομαχόφρονες, τους μπέηδες του καναπέ και της τηλε-τύφλωσης, τους δεν-μεμέληδες, τους υπνωτισμένους. Τους συνέλληνες για τους οποίους αρμόζει η ρήση "ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ-ΑΝΑΙΣΘΗΤΩΝ". Δεν έχουν πρόβλημα με το τι σαβούρα θα διδάσκονται τα παιδιά τους! Δεν τους νοιάζει αν οι σοδομίτες παρελαύνουν προκλητικά! Δεν δείχνουν να συγκινούνται από τη δημογραφική συρρίκνωση και τη συντελούμενη αλλοίωση της εθνολογικής συστάσεως που διενεργείται με το μεταναστευτικό ρεύμα και κύμα που κατέκλυσε τη νεοελληνική κοινωνία! Ιδανικό τους η καλοπέραση, τα πρωινάδικα, τα τουρκοσήριαλς! Στην κατηγορία των αναισθήτων δύναται κάλλιστα να υπαχθή και η λεγόμενη "πνευματική" ηγεσία του τόπου! Οι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, Η Ακαδημία και άλλοι συγγενείς φορείς! Είδαμε καμία ουσιώδη και καταλυτική  παρέμβασή τους απέναντι στον ηθικό ξεπεσμό, απόρροια της πρόσφατης νομοθετικής επιδρομής των κυβερνώντων;

Τόσα αισχρά και διαστροφικά νομοσχέδια έγιναν νόμοι του κράτους και οι "πνευματικοί" αυτοί άνθρωποι εποίησαν την νήσσαν! Δεν φωνάζουν αλλά "λουφάζουν", για να μνησθούμε και του μακαριστού Ν.Σωτηρόπουλου, που χρησιμοποίησε τη συγκεκριμένη φράση αναφερόμενος στους επισκόπους, ισχύει όμως και για τους ονομαζόμενους "πνευματικούς" ανθρώπους! Θα μπορούσαν οι κύριοι αυτοί να καταθέσουν τη διαμαρτυρία τους για το μεταλλαγμένο, πολυθρησκειακό έκτρωμα! Δεν το έκαναν όμως! Είναι και αυτοί ένοχοι για ό,τι προκύψει από δω και πέρα!

Τη μόνη ελπίδα αποτελούν εν προκιεμένω οι ολίγιστοι επισκοποι που αντιδρούν σθεναρά, η ΠΕΘ, οι μοναχοί, οι ιεραποστολικές αδελφότητες και σωματεία και τα ιστολόγια που αντιδρούν και προπαντός οι λεβέντες γονείς που επέστρεψαν την πολυθρησκειακή σαβούρα στον κρημνιστή Γαβρόγλου. Η ΠΕΘ όμως οφείλει να κατονομάσει τους ενόχους, έστω και αν αυτοί κατέχουν ανωτερα εκκλησιαστικά αξιώματα, να τους καταγγείλει στον ελληνικό λαό και να στιγματίσει τη στάση τους! Ο λαός οφείλει να γνωρίζει τους ενόχους!

http://aktines.blogspot.gr 

ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ ΡΕΡΑΚΗ, ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΠΕΘ, ΣΤΑ ΜΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ "ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ", 4/3/2018

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ ΡΕΡΑΚΗ, ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΠΕΘ, ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ "ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ", 4/3/2018

Η ομιλία του Ηρακλή Ρεράκη, Προέδρου της ΠΕΘ,

στο συλλαλητήριο "ΟΧΙ στα νέα Θρησκευτικά", 4/3/2018

ΛΕΩΝ ΜΠΡΑΝΓΚ: ΟΙ ΔΙΑΒΟΗΤΟΙ «ΦΑΚΕΛΛΟΙ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ»!

Οἱ διαβόητοι «Φάκελλοι τῶν Θρησκευτικῶν»!

Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας

Ετσι ἔχουν ὀνομαστεῖ τά ἐγχειρίδια γιά τό Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν (ΜτΘ), τά ὁποῖα ἀπό τήν φετινή σχολική χρονιά δόθηκαν στούς μαθητές.  Τό ὄνομα εἶναι ὅμως παραπλανητικό, στήν οὐσία πρόκειται γιά τά καινούργια βιβλία τῶν Θρησκευτικῶν σέ ὅλες τίς βαθμίδες, στίς ὁποῖες διδάσκεται τό  μάθημα, δηλ. ἀπό τήν Γ ́ Δημοτικοῦ μέχρι τήν Γ ́ Λυκείου.

Οἱ Φάκελλοι αὐτοί  ἀκολουθοῦν τά νέα Ἀναλυτικά Προγράμματα Σπουδῶν (ΑΠΣ), τά ὁποῖα ἐκδόθηκαν στή δημοσιότητα ἐπί ὑπουργίας Ν. Φίλη (ΦΕΚ Β ́, 2920 καί Β ́,  2906 τῆς 13/9/2016) καί δέχτηκαν στή συνέχεια ἐλάχιστες ἀλλαγές (κατά 98%  παρέμειναν ἴδια), ὥστε νά δημοσιευτοῦν ἐκ νέου στή σημερινή τους μορφή  (ΦΕΚ Β ́ 2104 καί Β ́ 2105 τῆς 19/6/2017).

Στό διάλογο πού ξεκίνησε μεταξύ  Ἐκκλησίας καί Πολιτείας μετά ἀπό τή συνάντηση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί  μελῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου μέ τόν Πρωθυπουργό (5.10.2016) ὑπῆρξαν, σέ αἰχμηρά σημεῖα πού εἶχε ἐπισημάνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στήν ἐπιστολή του  πρός τόν Πρωθυπουργό (29/9/2016), κάποιες βελτιώσεις. Χαρακτηριστικά  ὑπογραμμίζει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς  κ. Νικόλαος (μέλος τῆς ἐπιτροπῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου γιά τό διάλογο μέ τό Ὑπουργεῖο καί τό Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς) στήν παρέμβασή  του στήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας στίς 27/6/2017, ὅτι φυσικά δέν μποροῦσε νά γίνει συζήτηση ἀπό μηδενική βάση λόγῳ τῶν ΦΕΚ τῆς 13/9/2016,  μέ τήν ἔκδοση τῶν ὁποίων εἶχε δημιουργηθεῖ τετελεσμένο. Μόνο βελτίωση  μποροῦσε νά γίνει. Στή μεθοδολογία διδασκαλίας, πού ζήτησε ἡ τριμελής  ἐπιτροπή τῆς Ἱερᾶς Συνόδου νά ἀντικατασταθεῖ ἡ ἐννοιολογική προσέγγιση,  πού ἔχει ἐπιλεχθεῖ στά νέα προγράμματα ἀπό τήν ἱστορική ὡς πιό κατάλληλη καί πιό σαφῆ τό Ὑπουργεῖο δέν ἔκανε καμία ὑποχώρηση. Οἱ βελτιώσεις  πού δέχθηκε ἀφοροῦσαν κυρίως στό Δημοτικό σέ κάποιες μικρές ἀλλαγές  στήν ἀναδιάταξη τῆς ὕλης. Ἐνῶ ἡ ἐπιτροπή τῆς Ἱερᾶς Συνόδου εἶχε ζητήσει  τούς Φακέλλους Μαθήματος ἀπό τόν Φεβρουάριο, γιά νά τοποθετηθεῖ πάνω  σ’ αὐτά, αὐτοί τελικά τῆς δόθηκαν στίς 17/6/2017. Ἡ ἐπιτροπή τότε ζήτησε  νά γίνει ἡ προσαρμογή τῶν Φακέλων στό πρόγραμμα, ὅπως εἶχε συζητηθεῖ.

Αὐτό ὅμως ἀποκλείστηκε λόγῳ τῆς στενότητας τοῦ χρόνου (ἔπρεπε νά ἐκδοθοῦν ἄμεσα οἱ Φάκελλοι γιά τήν νέα σχολική χρονιά). Ἁπλῶς ἀπό τό Ὑπουργεῖο δόθηκε διαβεβαίωση ὅτι οἱ Φάκελλοι εἶναι πολύ πιό κοντά σ’ αὐτό πού  ζητοῦσε ἡ Ἐκκλησία, πρᾶγμα πού ἐπιβεβαιώθηκε καί ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ὕδρας, τόν Πρόεδρο τῆς ἐπιτροπῆς, στήν ἔκθεσή του στήν  Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς 29/6/17. Στήν οὐσία, λοιπόν, παραμένουν σέ ἀπόλυτη ἰσχύ αὐτά πού γράφει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στήν παραπάνω ἐπιστολή του, ὅτι τά νέα ΑΠΣ εἶναι «ἀπαράδεκτα καί ἐπικίνδυνα» καί ὅτι τό Ὑπουργεῖο μέ τό νέο ΜτΘ ἀσκεῖ «θρησκευτικό πατερναλισμό», ἀφοῦ «προσπαθεῖ, μέ σαφῆ πολιτικά κριτήρια, νά κατηχήσει καί νά στρατεύσει τούς μαθητές σέ μιά ἐκκοσμικευμένη στάση ἀπέναντι στό θρησκευτικό φαινόμενο». Ἔτσι τό νέο ΜτΘ «ἐκμηδενίζει τήν ἰδιαιτερότητα τοῦ Ὀρθόδοξου δόγματος καί τῆς Χριστιανικῆς παράδοσης, ἀφοῦ τά καταβιβάζει καί τά μελετᾶ στό ἐπίπεδο τοῦ ἁπλοῦ κοινωνικοῦ ἤ φιλοσοφικοῦ κινήματος».

Γιατί τό κάνει ὅμως καί μέ ποιό τελικό στόχο;

Ἡ βασική πεποίθηση, πού διατρέχει τό πρόγραμμα εἶναι, ὅτι ὁ μαθητής  ὀφείλει νά κτίσει μέσα ἀπό τίς δικές του ἐμπειρίες καί βιώματα, ἀντιμετωπίζοντας κριτικά τό θρησκευτικό φαινόμενο, τή δική του θρησκευτικότητα,  ἐάν θέλει φυσικά νά τήν ἀποκτήσει. Στόχος εἶναι, μέσα ἀπό τό θρησκευτικό  συγκρητισμό νά καλλιεργεῖται μιά ἰδιωτική θρησκευτικότητα, ἕνας θρησκευτικός ἀτομισμός. Χαρακτηριστική εἶναι ἡ μή ὑποχώρηση, οὔτε ἡ παραμικρή,  στό ζήτημα τῆς μεθοδολογίας τῆς διδασκαλίας. Γιατί ἡ τόσο μεγάλη ἐπιμονή στήν ἐννοιολογική προσέγγιση; Ἁπλούστατα ἐπειδή οἱ ἔννοιες προσφέρονται ἰδιαίτερα γιά τήν ἀνάμειξη στοιχείων ἀπό ἄλλες θρησκεῖες καί  ἰδεολογίες. Μιά σύντομη ματιά στό νέο πρόγραμμα καί στούς φακέλλους τό φανερώνει ἀμέσως.

Τό Πρόγραμμα σπουδῶν στή Γ ́ Δημοτικοῦ στήν ἑνότητα γιά τίς Θρησκευτικές γιορτές μιλάει γιά τίς γιορτές τῶν Ἑβραίων καί τῶν Μουσουλμάνων, στά χριστιανικά σύμβολα βάζει δίπλα τά σύμβολα καί τό ὄνομα τοῦ  Θεοῦ τῶν Ἑβραίων καί τῶν Μουσουλμάνων, παράλληλα μέ τήν Κυριακή  τῶν Χριστιανῶν τοποθετεῖ τό Σάββατο τῶν Ἑβραίων καί τήν Παρασκευή  τῶν Μουσουλμάνων, στίς ἀφηγήσεις καί ἱστορίες γιά τή σχέση τῶν Ἁγίων μέ  τήν κτίση παραλληλίζεται ἀπόλυτα ὁ Ἅγ. Φραγκίσκος τῆς Ἀσίζης (πού δέν  εἶναι Ἅγιος σύμφωνα μέ τήν πίστη μας) μέ τόν Ἅγ. Γεράσιμο καί τόν Ἅγ.  Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ.

Στή Δ ́ Δημοτικοῦ ἡ θεματική ἑνότητα «Ὅταν οἱ ἄνθρωποι προσεύχονται» εἶναι καθοριστική γιά τήν κατανόηση τῶν νέων Θρησκευτικῶν: διευκρινίζεται εὐθύς ἐξ’ ἀρχῆς στή σ. 9: «Θά δοῦμε ἀκόμη πῶς προσεύχονται οἱ πιστοί στίς διάφορες θρησκεῖες, ὥστε νά διαπιστώσουμε ὅτι τελικά ἡ προσευχή εἶναι ἡ ἐπικοινωνία τοῦ πιστοῦ μέ τόν Θεό» καί στή σ. 12 – κάτω ἀπό μεγάλες εἰκόνες πού δείχνουν τόν Ἅγιο Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ, Μουσουλμάνους σέ τζαμί καί Ἑβραίους στό Τεῖχος τῶν Δακρύων νά προσεύχονται – τονίζεται: «Μέ τήν προσευχή οἱ ἄνθρωποι προσπαθοῦν νά ἐπικοινωνοῦν μέ τόν Θεό πού πιστεύουν». Ὑπάρχουν συγκεκριμένοι τόποι καί χρόνοι προσευχῆς. Ὡστόσο, καθώς ὁ Θεός εἶναι «πανταχοῦ παρών», μποροῦν νά προσεύχονται ὅποτε καί ὅπου τό θελήσουν». Τό συμπέρασμα γιά τό παιδί τῶν 8-9 χρονῶν: μαθαίνει, ὅτι σέ ὅλες τίς θρησκεῖες ὑπάρχει βασικά ὁ ἴδιος Θεός, ὁ ὁποῖος παρουσιάζεται μέ πολλούς καί διαφορετικούς τρόπους. Μ’ αὐτόν τόν Θεό, πού εἶναι «πανταχοῦ παρών», οἱ πιστοί ἐπικοινω νοῦν μέ τίς προσευχές τους. Συνεπῶς ὅλα πού ἔχουμε συναντήσει ὡς τώρα (θρησκευτικές γιορτές, σύμβολα, σημαντικές μέρες) καί πού θά συναντήσουμε στή συνέχεια στίς τάξεις τοῦ Δημοτικοῦ (π.χ. ἱεροί τόποι, ἱερές πορεῖες, ἅγιοι καί ἱερά πρόσωπα, ἱερά βιβλία,) καί τοῦ Γυμνασίου (ἀντιλήψεις γιά τόν ἄνθρωπο, τίς σχέσεις τῶν ἀνθρώπων, τόν κόσμο, τό κακό κ.ἄ.) καί τοῦ Λυκείου (ἀντιλήψεις γιά τίς ἀνθρώπινες ἀξίες) γενικά ὅλοι οἱ παραλληλισμοί ἀνάμεσα στίς διάφορες χριστιανικές παραδόσεις καί τίς παραδόσεις τῶν θρησκειῶν εἶναι ἁπλῶς ἀποτέλεσμα μιᾶς διαφορετικῆς προσέγγισης τοῦ ἴδιου Θεοῦ. Ἐκφράζουν τή διαφορετικότητα, τήν πολυπολιτισμικότητα καί τελικά τή συμπληρωματικότητα σέ ὅλες αὐτές τίς ἐκδηλώσεις τῆς ζωῆς ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Ἀνάγονται σέ ὕψιστες ἀξίες τοῦ σημερινοῦ ἀνθρώπου.

Σ’ αὐτό προστίθεται ἀκόμα στά νέα αὐτά ΑΠΣ τοῦ ΜτΘ ὁ σκόπιμος ὑποβιβασμός τῆς Ὀρθόδοξης παράδοσης. Π.χ. ὅταν γίνεται λόγος γιά τόν Ἁγιασμό στό Σχολεῖο (Δ ́ Δημοτικοῦ, σ.10 ) δίνεται σέ ὑποσημείωση ἡ ἑξῆς ἐξήγηση γιά τή λέξη πετραχήλι «πετραχήλι: Μακρύ χρυσοκέντητο ὕφασμα πού φορᾶ ὁ ἱερέας ἀπό τό λαιμό (τράχηλο), ὅταν τελεῖ Ἀκολουθίες ἤ Μυστήρια». Ὅταν γίνεται λόγος γιά τό Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος (Δ ́ Δημοτικοῦ, σ.78), περιγράφεται μέ ἁπλά λόγια σέ περίπου μιά σελίδα ἡ διαδικασία τοῦ Βαπτίσματος καί Χρίσματος χωρίς ὁποιαδήποτε οὐσιαστική ἀναφορά στό θεολογικό νόημα. Τονίζονται ἡ χαρά, τά γελαστά καί χαρούμενα πρόσωπα, ὁ πρωταγωνιστής καί οἱ εὐχές πού δέχεται καί σημειώνεται στό τέλος, ὅτι μέ τή διαδικασία αὐτή τό μωράκι γίνεται Χριστιανός καί μπαίνει στήν μεγάλη οἰκογένεια τῆς Ἐκκλησίας. Ἔπειτα παρατίθεται στίς ἑπόμενες δύο σελίδες (σ.79-80) τό Βάπτισμα καί τό Χρῖσμα τῶν Καθολικῶν, τό βάπτισμα τῶν Προτεσταντῶν, ὅπως καί οἱ τελετές ἐνηλικίωσης τῶν Ἑβραίων καί τῶν Μουσουλμάνων. Χαρακτηριστικό εἶναι τό ἑξῆς: ἡ περιγραφή τῶν ἄλλων τελετῶν εἶναι κατά πολύ συντομότερη. Ἐκεῖνο ὅμως πού τονίζεται ἰδιαίτερα εἶναι ὅτι γίνονται σέ μεγαλύτερη ἡλικία, ὅταν τό παιδί συμμετέχει “συνειδητά”. Ἔτσι, ἐφ’ ὅσον δέν γίνεται ἀναφορά στήν σημασία τοῦ Μυστηρίου καί στήν σπουδαιότητα τῆς ἐνσωμάτωσης τοῦ πιστοῦ στό σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν τέλεση τοῦ Ὀρθοδόξου Βαπτίσματος, οἱ ἄλλες θρησκεῖες καί ὁμολογίες μοιάζουν νά βρίσκονται σέ πλεονεκτική θέση σέ σχέση μέ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἐπειδή δίνουν τή δυνατότητα ἐπιλογῆς στόν πιστό (παιδί). Πρᾶγμα πού ταιριάζει ἀπόλυτα στήν ἐποχή μας, ἐποχή τοῦ ἀπόλυτου αὐτοπροσδιορισμοῦ.Ἄν θέλαμε νά φέρουμε κι ἄλλα παραδείγματα ἀπό τούς φακέλλους τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν δέν θά δυσκολευόμαστε, γιατί ὅλο τό περιεχόμενό τους εἶναι γραμμένο μέ τό ἴδιο πνεῦμα γιά Δημοτικό, Γυμνάσιο καί Λύκειο. Ἕχει ἄδικο ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος πού χαρακτήρισε τά Ἀναλυτικά Προγράμματα Σπουδῶν «ἀπαράδεκτα καί ἐπικίνδυνα»;

Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας - ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ Τεῦχος187

http://aktines.blogspot.gr